Editorials

Home > Editorials

Editorials - 05-12-2021

31, டி.கே.எஸ். நகர், திருவொற்றியூர், சென்னை-600 019 என்ற முகவரியில் உள்ள வீட்டுக்குள் நுழையும்போது, டிரெடில் எனும் அச்சு இயந்திரம், கூடத்தில் நம்மை வரவேற்கும். பக்கத்தில் உள்ள அலமாரிகளில் அச்சு எழுத்துகள் அடங்கிய பெட்டிகள். பழங்காலத்து விசுப்பலகை. ஒரு மேசை, அதன் மேல் திருத்துவதற்காகக் காத்திருக்கும் மெய்ப்புத் தாள்கள். ஏதோ, அச்சிடும் குட்டித் தொழிற்சாலைக்குள் நுழைந்துவிட்டோமோ எனும் ஐயம் வந்துவிடும். இல்லை, அதுதான் கவிதாசரண், திருமதி கவிதாசரண் வாழும் வீடு. வீட்டின் கொஞ்சம் நீண்ட பகுதியில் அச்சு இயந்திரம் இருக்க அதைச் சுற்றியே இந்த இருவரின் உறைவிடம். அந்த இயந்திரத்தில் இருவரும் அச்சுக் கோத்துதான் அவர்கள் நடத்திய ‘கவிதாசரண்’ இதழை 1991 முதல் கொண்டுவந்தனர். தொண்ணூறுகளின் இறுதியில், கணினி புழக்கத்துக்கு வந்த பின், கணிப்பொறியில் அவர்களே தட்டச்சுசெய்து, இதழைக் கொண்டுவந்தனர். ‘படைப்பிலக்கிய மாத இதழ்’ என்று தொடங்கி அவர்களது அச்சுப் பணி, பின்னர் ‘இதழாய் ஓர் இயக்கம்’ என்று மாறியது.

வடசென்னையில் 1958 முதல் கணிதம் மற்றும் ஆங்கிலம் பயிற்றும் ஆசிரியராக கவிதாசரண் தன் வாழ்க்கையைத் தொடங்கிய காலத்திலேயே, தன்னை ஒரு கவிஞராகவே அடையாளப்படுத்திக்கொண்டவர் இவர். 1963-ல் ஒரு கவிதைத் தொகுப்பையும் வெளியிட்டவர். இவரது தந்தையின் செல்வாக்கால் தொல்காப்பியம், சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை, பக்தி இலக்கியங்கள், நிகண்டுகள் ஆகிய தமிழ் மரபு சார்ந்த நூல்களை இளம் வயதிலேயே வாசித்து மனப்பாடம் செய்த பயிற்சி இவருக்கு இருந்தது. ஆசிரியர் பணியிலிருந்து ஓய்வுபெற்றதும் முழுநேர எழுத்து வாழ்க்கையை இந்தத் தம்பதி தேர்வுசெய்துகொண்டனர். இவர்களுக்கிருந்த மகன் 17 வயதில் மூளைக்காய்ச்சலால் திடீரென மறைந்த சோகத்திலிருந்து மடைமாற்றமாகவும் இதழ்ப் பணியில் இருவரும் தங்களை ஒப்படைத்துக்கொண்டனர்.

கண்ணதாசன் நடத்திய ‘கண்ணதாசன்’, ‘தென்றல்’ ஆகிய இதழ்களின் தாக்கம் கொண்ட இதழாய் ‘கவிதாசரண்’ இதழ் வெளிவரத் தொடங்கியது. வடிவமைப்பிலும் ‘கண்ணதாசன்’ இதழின் தாக்கம். ‘கண்ணதாசன்’ இதழில் எழுதிய பலரும் இந்த இதழிலும் எழுதினர். என்.ஆர்.தாசன், வல்லிக்கண்ணன், புவியரசு, தமிழன்பன், துறவி என்ற வரிசை அது. தொண்ணூறுகளில் ஓர் இலக்கிய இதழ் நடத்திய இவர்களுக்கு பல அரசியல் நிகழ்வுகள் குறிப்பிட்ட அளவுக்குத் தாக்கம் செலுத்தின. 1992 பாபர் மசூதி இடிப்பு, அம்பேத்கர் நூற்றாண்டை ஒட்டி எழுந்த தலித் எழுச்சி, ஈழப் போராட்டம் ஆகிய நிகழ்வுகளை உக்கிரமாக எதிர்கொள்ளும் எழுத்தியக்கமாய் ‘கவிதாசரண்’ இதழ் உருப்பெறத் தொடங்கியது. இவற்றின் பல பரிமாணங்களே இவர்களது எழுத்து இயக்கமானது.

‘என்னைத் தமிழ் அன்னை பெற்றாள்/ ஏடெடுத்து வாழ்ந்திருப்பேன்/ இன்னுயிரைத் தோற்றபின்னே/ என் குழியில் பூத்திருப்பேன்’ என்னும் தலைப்பு வாசகம், இதழிலிருந்து காணாமல் போயிற்று. இந்தியச் சமூகத்தில் செயல்படும் சாதியின் பல்வேறு பரிமாணங்களை வெளிப்படுத்துவதே தனது இயக்கம் என்று கவிதாசரண் சொன்னார். இதில் தந்தை பெரியார் அவரை ஆட்கொண்டார். இதனால் மநுநீதி, சனாதனம் ஆகியவற்றைப் பற்றி கவிதாசரண் பேசத் தொடங்கினார். இதில் கீழுக்கும் கீழாய் வாழும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்ட தலித் மக்களின் விடுதலையே முதன்மையானதாய்க் கருதி, தமது இதழில் பல்வேறு தரப்பினரும் தலித் இயக்கம் குறித்து உரையாடுவதற்கு இடமளித்தார். அன்றைய சூழலில் கூர்மைப்பட்டு வந்த தலித்தியம் தொடர்பான உரையாடல்களை, தமிழ்ச் சூழலில் செயல்படும் அறிவாளிகள் மூலம் ‘கவிதாசரண்’ இதழ் முதன்மைப்படுத்தியது. சாதியம் எனும் கொடுமையின் வடிவமாய் இருக்கும் தீண்டாமை, அதன் உள்ளிருக்கும் பல்வேறு படிநிலைகளைத் தமிழ்ச் சமூகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு விவாதப் பொருளாக்கினார்.

தலித்தியம் எனும் உரையாடலின் உடன்விளைவாக, பின்னர் கால்டுவெல் நூலின் பதிப்பை இவர் செய்தார். 1875-ல் வெளிவந்த கால்டுவெல் நூலின் மூன்றாம் பதிப்பில் பல செய்திகள் நீக்கப்பட்டிருந்ததை நண்பர்கள் வழியாக அறிந்தார். அதில் முதன்மையானது தலித்துகள் தொடர்பானவை. தலித் மக்களின் கெளரவமான வாழ்க்கை சிதைக்கப்பட்டது, சமூகத்தில் கீழ்நிலைக்கு எவ்வாறு அவர்கள் தள்ளப்பட்டார்கள், தலித் மக்களின் உடற்கூறுகள் சார்ந்த செய்திகள், திராவிட தேசிய இனக்குழுக்களில் தலித் மக்களின் தனித்தன்மை எனப் பல்வேறு கோணங்களில் கால்டுவெல் பேசியவை நீக்கப்பட்டிருப்பதைக் கவிதாசரண் அறிந்து, அந்த நூலை முழுமையாக மறுபதிப்பு செய்தார். அதற்கெனத் தமது வீட்டை அடமானம் வைத்துச் செலவழித்தார். அந்தக் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த வழியின்றி, பின்னர் தனது வீட்டை விற்றுக் கடனைச் செலுத்தினார். சாதியற்ற மனிதனாய்த் தன்னை அறிவித்துக்கொண்ட அவர், தலித் மக்களின் வரலாறுகள் மறைக்கப்பட்டதன் ஒரு பகுதியாகவே கால்டுவெல் நூலிலிருந்து நீக்கப்பட்ட பகுதிகளை கவிதாசரண் அடையாளம் கண்டார். அதனை மீண்டும் தமிழ்ச் சமூகத்துக்கு அறியச் செய்த கவிதாசரணின் பணியானது வரலாற்றில் போற்றப்படும்.

ஈழத் தமிழர்களின் போராட்டத்தில், தமிழ்நாட்டில் இருந்த அரசியல் கட்சிகளின் செயல்பாடுகளை கவிதாசரண் விமர்சித்தார். திராவிட இயக்க மரபுகளை ஏற்றுக்கொண்ட அவர், திராவிடக் கட்சிகள் ஈழத் தமிழர் போராட்டம் தொடர்பாக மேற்கொண்ட நடவடிக்கைகள் அவருக்கு உவப்பானதாக இல்லை. 2009 முள்ளிவாய்க்கால் துயரம் அவரை உணர்வுரீதியாகப் பெரிதும் பாதித்தது. அவருடைய செயல்பாடுகள் படிப்படியாகக் குறையத் தொடங்கின. முள்ளிவாய்க்கால் துயரத்தால் மனரீதியாகப் பாதிக்கப்பட்ட பலர் தமிழ்நாட்டில் உண்டு. அதில் கவிதாசரணும் ஒருவர். தனது இதழ்ச் செயல்பாடு வடிகால் அல்ல; இயங்குவதற்கான வாய்க்கால் என்று கூறிய அவர், வளமான மொழிக்குச் சொந்தக்காரர். இவர் கவிஞராகத் தன் எழுத்து வாழ்க்கையைத் தொடங்கினாலும் உரைநடை வடிவத்தில் மிக அலாதியான திறம் இருப்பதைக் காண முடியும். இவரது உரைநடையைப் படிக்கத் தொடங்கினால், புனைகதையை வாசிப்பதுபோல் ஓர் உணர்வு நம்மைத் தொற்றிக்கொள்ளும். இவ்வகையான மொழி வளத்தோடு பல புனைவுகளையும் படைத்திருக்கிறார். முத்துலெட்சுமி, இராமாமிர்தம் அம்மையார் வாழ்க்கைச் சூழலைப் பின்புலமாகக் கொண்ட ‘புழுதிச்சோகம்’ இவரது புதினம். ‘சாமியார் மகன்’, ‘சரண்’, ‘பொற்கனவே போய் வா’, ‘சங்கர நேர்த்தி’ ஆகிய புதினங்களை எழுதியுள்ளார். சில ஆண்டுகளுக்கு முன் இவரது கட்டுரைகள், புதினங்கள், ‘அடங்கல்’ எனும் சிறுகதைத் தொகுப்பு ஆகியவற்றை வெளியிட்டார். கால்டுவெல் நூலின் செம்பதிப்பு ஆயிரம் படிகளை அச்சிட்டார். அதில் பாதிக்கு மேல் விற்பனையாகவில்லை. அந்த நூல் உருவாக்கிய வரலாற்றை ‘தமிழ்ச் சமூகமும் தலித்தியக் கருத்தாடலும்’ எனும் நூலாக வெளியிட்டார். இந்த நூல்கள் அனைத்தும் கவிதாசரண் வாழ்ந்த திருவானைக்காவில், வீட்டின் அறை ஒன்றில் கட்டுக்கட்டாக உள்ளன. இதனை உரிய வழியில் கொண்டுசேர்ப்பது அவருக்குச் சரியான நினைவஞ்சலி.

21.10.1935-ல் பிறந்த கவிதாசரண், 28.11.2021-ல் மறைந்தார். தமிழ்ச் சமூகம் என்றும் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய மனிதர். இவரது எழுத்துகளைப் பொதுவெளியில் பரவலாக அறிமுகப்படுத்துவது அவருக்குச் செய்யும் நன்றிக்கடனாக அமையும்.

- வீ.அரசு, சென்னைப் பல்கலைக்கழக தமிழ் இலக்கியத் துறையின் முன்னாள் தலைவர்

ஓர் ஆண்டுக்கு முன் கரோனா பெருந்தொற்று தீவிரமாக இருந்த சமயம், வில்லிசைக் கலைஞர் ஒருவர் என் வீட்டுக்கு வந்தார். வெளியே நின்று பேசினார், வீட்டுக்குள் வரவில்லை. அழைத்தேன்; வர மறுத்துவிட்டார். தொற்றுநோயால் ஏற்பட்ட கலாச்சாரச் சரிவு; வீட்டுக்கு வந்தவர்களை ‘வாங்க... வாங்க... வாங்க’ என்று மூன்று முறை அழைத்த பண்பாடு சரிந்துவிட்டது.

ஏடு தந்தார்: அந்தக் கலைஞர் நாட்டுப்புறத் தெய்வக் கோயில்களில் வழிபாடு இல்லாமல் ஆனதும் - கலை நிகழ்ச்சிகள் நடக்காமல் போனதும் உள்ளிட்ட விஷயங்களைப் பற்றிப் பொதுவாகப் பேசிவிட்டு வந்த விஷயத்தைச் சொன்னார். “சார், கொஞ்சம் பணம் தர முடியுமா? என்னிடம் வில்லுப்பாட்டு ஏடுகள் உள்ளன. விலைக்கு வாங்கிக்கொள்ளுங்கள். விற்பதற்கு வேறு எதுவுமில்லை” என்றார். நான் அவருக்குப் பணம் கொடுத்தேன். இரண்டு நாட்கள் கழித்து, ஆறு கதைப்பாடல்களின் ஏடுகளைக் கொண்டுவந்தார். எல்லாம் பழைய ஏடுகள். அவற்றில் மூன்று அச்சானவை.

பண்பாட்டுச் சரிவு: பெருந்தொற்று ஆரம்பித்த கொஞ்ச நாட்களில் கோயில் விழா, திரையரங்கு, கல்லூரி, பள்ளி எனப் பலவும் மூடப்பட்டபோது பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பட்டியலில் கிராமியக் கலைஞர்களும் உண்டு என்பது பலரும் அறியாதது. பெரும்பாலும் ஊடகங்கள் இதைப் பற்றிப் பேசவில்லை.

இந்தக் காலத்தில் கடினமாக உழைத்து சம்பளம் வாங்கியவர்களும் உண்டு; வேலை செய்யாமல், வெளியே வர முடியாமல் வீட்டிற்குள் முடங்கிக்கொண்டு சம்பளம் வாங்கியவர்களும் உண்டு. வேலையும் இல்லை... வேறு வருமானமும் இல்லை என்பதால், பட்டினி கிடந்தவர்களும் உண்டு. வழியில்லாமல் தற்கொலை செய்துகொண்டவர்களும் உண்டு. இப்படியான விஷயங்களெல்லாம் அதிகாரபூர்வமாக எழுதி வைக்கப்படவில்லை. ஆனால், பண்பாட்டுரீதியான ஒரு சரிவு வந்ததை நாட்டார் வழக்காற்றியல், மானிடவியல் ஆய்வாளர்களில் மிகச் சிலர் தொகுத்திருக்கிறார்கள்.

கலைஞர்களுக்குச் சோதனை: வழிபாட்டுத் தலங்களை அடைக்க வேண்டும்; பக்தர்களுக்கு அனுமதி இல்லை; விழாவிற்கு அனுமதி இல்லை என்னும் உத்தரவுகள், கிராமத்துக் கோயில்களுக்கும் விதிவிலக்காக இருக்கவில்லை. கோயில் விழாக்கள் அல்லது பொது விழாக்களை மட்டுமே நம்பி வாழ்ந்த கிராமியக் கலைஞர்களுக்கு இந்தக் காலம் மிகப் பெரிய சோதனைக் காலம்.

பெருந்தொற்றுக் காலத்தில் கிராமியக் கலைஞர்களுக்கு வந்த பிரச்சினைகளை ஓரளவு வரையறுத்துச் சொல்ல முடியும். கிராமியக் கலைஞர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் கலையை மட்டுமே நம்பி வாழ்பவர்கள். இவர்களுக்கு வேறு தொழில்களும் தெரியாது. வேறு தொழில்களுக்குப் போகும் மனநிலையும் இல்லாதவர்கள். அவர்களால் போகவும் முடியாது. வேறு தொழில்களையும் கூலி வேலை, சிறு வியாபாரம் போன்றவற்றையும் செய்துகொண்டே கலை நிகழ்த்தியவர்கள்கூட பாதிக்கப்பட்டார்கள். விவசாயம், தோட்டத் தொழில் செய்துவந்தவர்களில் கலைஞர்களாகவும் வாழ்ந்தவர்களின் நிலை ஓரளவு சொல்லும்படியாக இருந்தது.

கிராமியக் கலைஞர்களில் பெரும்பாலோருக்குச் சேமிப்புப் பழக்கம் கிடையாது. குடிப்பழக்கம் இவர்களை எப்போதும் கடனாளியாக வைத்திருந்தது. பெருந்தொற்று இல்லாத காலத்திலும் கலைஞர்களுக்கு ஆண்டு முழுக்க வருமானம் வருவதில்லை. ஓர் ஆண்டில் சில மாதங்களில் விழாக்கள் நடக்காது. இது வட்டாரரீதியாக மாறிக்கொண்டே இருக்கும்.

கடன் கொடுக்க ஆளில்லை: இந்தக் கலைஞர்கள் கலை நிகழ்ச்சி இல்லாத காலங்களில், கடன் வாங்கியே காலம் கழித்தனர். பெரும்பாலும் கோயில்களில் கலை நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யும் இடைத்தரகர்களே கலைஞர்களுக்குக் கடன் கொடுத்து, விழாக் காலங்களில் கடனை வட்டியுடன் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்வார்கள். பெருந்தொற்றுக் காலத்தில் இடைத்தரகர்களின் நிலையே தடுமாறியது; விழாக்கள் எப்போது நடக்கும் என்பதற்கும் உத்தரவாதம் இல்லை. விழாவின் கூறுகளாக அல்லது சடங்குகள் சாராத கலைகளை நிகழ்த்தியவர்கள் கிராமத்து மக்களை அல்லது தனிப்பட்ட உபயதாரர்களை நம்பியே கலைகளை நிகழ்த்தினார்கள். இவர்களுக்கு நிகழ்த்துவதற்கென்ற காலம் இல்லாவிட்டாலும் வாழ்க்கையை நகர்த்துவதற்குரிய வருமானம் வந்தது. இத்தகு கலைஞர்களின் மனைவிகள் சிறு வியாபாரம் செய்தோ வேறு தொழில் செய்தோ சம்பாதித்தனர்.

யாசகக் கலைஞர்கள்: நோய்த்தொற்றின்போது பொதுமக்கள் கூடுவது தவிர்க்கப்பட்டது. கட்டுப்பாடு இறுக்கமானபோது பார்வையாளர்களோ உபயதாரர்களோ இன்றிக் கலைஞர்கள் ஆதரவற்ற நிலைக்கு ஆளானார்கள். இவர்களில் யாசகர்களான, கலை நிகழ்த்தியவர்களின் நிலை இன்னும் மோசமானது. (எ.கா. தோல்பாவைக் கூத்து, சாட்டையடிக்காரர், கழைக்கூத்து, பூம்பூம் மாட்டுக்காரர் எனச் சிலர்).

இவர்களில் சிலர் சமூகநலக் காடுகளில் தஞ்சமடைந்திருக்கின்றனர். சிறு விலங்குகள், சிறு பறவைகளை வேட்டையாடி நெருப்பில் சுட்டுத் தின்றதாகவும் கிழங்குகளை வேகவைத்துத் தின்று வாழ்ந்ததாகவும் கேள்விப்பட்டேன். தாதுவருஷப் பஞ்சத்தில் (1876) ஏற்பட்ட நிகழ்வுகளைப் பஞ்சலட்சண திருமுகவிலாசம் பதிவுசெய்ததுபோல் இந்தப் புலம்பெயர் கலைஞர்கள் பற்றி ஊடகங்களில் வந்ததாகத் தெரியவில்லை. 15 முதல் 20 மாதங்களுக்கு மேல் கிராமியக் கலைஞர்களின் கலைகளுக்குரிய இசைக்கருவிகளும் பிற உபகரணங்களும் பயன்படுத்தப்படாமல் இருந்ததால் பழுதடைந்துவிட்டன (எ.கா. கணியான் ஆட்டத்துக்குரிய மகுடம், தோல்பாவைக் கூத்துக்குரிய பாவைகள், ஆலி, பொய்க்கால் குதிரை எனப் பல). இதனால், இன்றைய நிலையில் இவர்கள் பரவலாக கலை நிகழ்த்துவதில் சிக்கல் இருக்கிறது.

நலவாரிய அட்டை: நோய்த்தொற்றுக் காலத்தில் கிராமியக் கலைஞர்களுக்கும் அரசு உதவி கிடைத்தது. பெரும்பாலும் வருவாய்த் துறையின் வழி இந்த உதவி கிடைத்தது. நலவாரிய அட்டையை வாங்கிய கலைஞர்களுக்கு மட்டுமே பண உதவி கிடைக்கும் என்ற அறிவிப்பு வந்தது பலருக்கும் தெரியாது. வருவாய்த் துறை அலுவலர்களுக்கு கிராமியக் கலைஞர்களை அடையாளம் காண முடியவில்லை. கலைஞர்களுக்கான நலவாரிய அட்டையை மண்டலக் கலை, பண்பாட்டு மையங்கள் வழிதான் பெற முடியும். தமிழ்நாட்டில் 38 மாவட்டங்களுக்கும் பண்பாட்டு மைய அலுவலகங்கள் காஞ்சிபுரம், தஞ்சாவூர், சேலம், திருச்சி, திருநெல்வேலி, மதுரை, கோயம்புத்தூர் ஆகிய ஏழு இடங்களில் மட்டுமே உள்ளன. இந்த மையங்களிலிருந்து நலவாரிய அட்டையைப் பெற ஒரு இடைத்தரகர் தேவைப்படுகிறார். புலம்பெயர் கலைஞர்களில் பலருக்கு இந்த அட்டை கிடையாது. இப்படியான சிக்கலில் ஒரு மாவட்டத்தில் 20-30% கலைஞர்களே உதவி பெற முடிந்தது.

வருவாய்த் துறை வழியாகக் கலைஞர்களுக்கு உதவி கிடைத்ததில் பெரும்பாலும் ஊழல் இல்லை. அதன் வழிமுறை அப்படி வகுக்கப்பட்டிருந்தது. ஆனால், முறையான முகவரியோ விவரங்களோ இல்லாத நிலையில் அரசின் உதவி கிடைக்காத சூழல் ஏற்பட்டது.

நிகழ்த்துதலில் தொய்வு: கலை நிகழ்த்துதலில் 20 மாதங்களுக்கு மேலாகத் தொய்வு இருந்தது. கோயில் விழாக்கள் நடத்த விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகள் தளர்த்தப்பட்டபோது, கலை நிகழ்த்துவதில் கலைஞர்கள் தடுமாற்றம் அடைந்தனர். ஒரு கதைப் பாடலை 8 மணி நேரம் நினைவிலிருந்தே பாடி விளக்கம் சொன்ன கணியான் கலைஞர் ஒருவர், பழைய மாதிரி பாட முடியவில்லை; பாட்டுத் தொடர்ச்சி விட்டுப்போகிறது என்றார். தங்கள் தடத்தில் வருவதற்கு அவர்களுக்கு இன்னும் அவகாசம் தேவைப்படும் என்று தோன்றுகிறது. இந்தக் கலைஞர்களில் காவடி, பொய்க்கால் குதிரையாட்டம், கொக்கலிக்கை ஆட்டம் போன்ற கலைகளை நிகழ்த்துபவர்களுக்கு இன்னும் சிக்கல் ஏற்படலாம். இவர்களுக்குப் பயிற்சி/ பழக்கம் முக்கியம். பெருந்தொற்றுக் காலத்தில் அது விடுபட்டது.

புதுமணத் தம்பதிகள்: பெருந்தொற்றுக் காலத்தில் கிராமியக் கலைஞர்களுக்கு எந்த விளம்பரமும் இல்லாமல் தாமாகத் தேடிச்சென்று உதவியவர்கள் சிலரை அறிவேன். புதுச்சேரியில் ஒரு அமைப்பு, நாஞ்சில் நாட்டுத் தோல்பாவைக் கூத்துக் கலைஞர்களைத் தத்தெடுத்துக்கொண்டது. பெருந்தொற்று பாதிப்பு குறைந்த சமயம், ஒரு நாள் என் வீட்டின் முன் இருசக்கர வாகனம் ஒன்று வந்து நின்றது. ஒரு முஸ்லிம் இளம் பெண்ணும் இளைஞரும் அதிலிருந்து இறங்கினார்கள். அவர்கள் இருவரும் தங்களை அறிமுகப்படுத்திக்கொண்ட பின், “உங்கள் தோல்பாவைக் கூத்து நூலைப் படித்தோம்; அந்தக் கலைஞர்களுக்கு உதவ விரும்புகிறோம்” என்றனர். அந்த இளைஞர் சிறுதொழில் அதிபர். கிராமியக் கலையில் ஈடுபாடுள்ளவர். திருமணமாகி மூன்று மாதங்கள் ஆனதாம். “உங்களிடம் பணம் தரவா; கொடுத்துவிடுவீர்களா அந்தக் கலைஞர்களுக்கு” என்று கேட்டார்.

நான் தோல்பாவைக் கூத்துக் கலைஞர்கள் வாழும் காலனியின் முகவரியை விவரமாகச் சொல்லிவிட்டு, “அந்தக் கலைஞர்களின் காலனியில் கலைமாமணி முத்துச்சந்திரனைப் பார்த்துப் பணம் கொடுங்கள்; அவர் மற்றவர்களுக்குப் பகிர்ந்தளிப்பார்” என்றேன். அந்தத் தம்பதி தோல்பாவைக் கூத்துக் கலைஞர்களுக்குக் கணிசமான பணம் கொடுத்ததைப் பிறகு அறிந்தேன். இருபது ஆண்டுகளாக வில்லுப்பாட்டுக் கலை நிகழ்த்திய தங்கமணி என்ற கலைஞருக்கு, மரவள்ளிக்கிழங்கு வியாபாரம் செய்யத் தள்ளுவண்டி வாங்கிக்கொடுத்தார் புதுச்சேரிக்காரர் ஒருவர். சென்னை இண்டாக் அமைப்பிடம் கேட்டபோது கணிசமான பண உதவிசெய்தார்கள். ஈரோடு கலைக்கோவன் தன் நண்பர்களிடமிருந்து சேகரித்து அனுப்பினார். இப்படி எத்தனையோ பேர்.

கலையடையாளம்: பெருந்தொற்றுக் காலத்திலிருந்து மீண்டு தாங்கள் நிகழ்ச்சிகள் நடத்த முடியுமா என்ற ஏக்கம் கிராமியக் கலைஞர்களிடம் இருந்ததற்கு வருமானம், வாழ்க்கையை நகர்த்தத் தேவையான பணம் என்பது மட்டுமல்ல காரணம். தாங்கள் கலைஞர்கள் என்ற அடையாளம் இல்லாமலாகிவிடுமோ என்ற அச்சமும்தான். கூலி வேலை, கட்டிட வேலை, விவசாய வேலை செய்யும் தொழிலாளர்களைப் போன்றவர்கள் அல்லர் இந்தக் கலைஞர்கள். இவர்களுக்குத் தங்களின் கலை நிகழ்த்துதலின் மேலிருந்த சிரத்தை வேறு விதமானது. அதற்கான தொய்வு இவர்களைப் பாதித்ததுதான் கொடுமை.

கடந்த செப்டம்பர் மாதம் ஒரு கிராமக் கோயிலில் நடந்த கிராமியக் கலை விழாவுக்குக் கலைஞர்களை நான் ஏற்பாடு செய்தபோது, “எங்கள் உடம்பு இப்போதுதான் முறுக்கேறுகிறது சார்” என்றார் தப்புக் கலைஞர் ஒருவர்.

சமூகத்தின் ஏனைய தொழில்களைப் போலவே முக்கியமானவை கிராமியக் கலைகள். இந்தக் கலைகளை நிகழ்த்தும் கலைஞர்களின் வாழ்க்கை நசிவடைந்தால் பெரும் பண்பாட்டுச் சரிவு ஏற்படும். இந்தக் கலைஞர்களுக்கு உதவி வழங்கத் திட்டங்கள் இருந்தாலும் அவை குறைந்த அளவிலான கலைஞர்களையே சென்றுசேர்கின்றன. நாடோடிக் கலைஞர்கள், யாசகக் கலைஞர்கள் உள்ளிட்ட அனைவரையும் அடையாளம் கண்டு, அவர்களுக்கு அடையாள அட்டைகள் இல்லாவிட்டாலும் உரிய உதவிகள் போய்ச்சேர்வதை அரசு உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

- அ.கா.பெருமாள், நாட்டாரியல் ஆய்வாளர்.

தொடர்புக்கு: perumalfolk@yahoo.com

அணை, தன்னாட்சி, சொத்துகள் மீதான உரிமை போன்ற விவகாரங்களில் தங்களின் அதிகாரத்தை நிலைநாட்டுவது மாநிலங்களுக்கு பெரும் பிரச்னையாக மாறியுள்ளது.

நாடாளுமன்றத்தில் கடும் அமளிக்கு இடையே, நேற்று முன்தினம்(டிசம்பர் 3) அணை பாதுகாப்பு மசோதா நிறைவேற்றப்பட்டது. இந்த மசோதா மக்களவையில் ஆகஸ்ட் 2019இல் நிறைவேறியது. அதனை தொடர்ந்து, தற்போது மாநிலங்களவையில் நிறைவேறியுள்ளது. எதிர்கட்சிகள் இந்த மசோதாவை நாடாளுமன்ற தேர்வுக்குழுவுக்கு அனுப்பி வைக்க வேண்டும் என வலியுறுத்தினர். ஆனால், அவர்களது எதிர்ப்பையும் மீறி அணை பாதுகாப்பு மசோதா நிறைவேற்றப்பட்டது.

அணை பாதுகாப்பு மசோதா என்றால் என்ன?

நாடு முழுவதும் உள்ள அணைகளை ஒரே சீராக பாதுகாப்பது பற்றியது அணை பாதுகாப்பு மசோதாவாகும். இந்த மசோதாவில் குறிப்பிட்ட அணையின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்காக கண்காணிப்பு, சோதனை, செயல்முறை,பராமரிப்பு வழங்குதல் மற்றும் அவற்றின் பாதுகாப்பான செயல்பாட்டை உறுதி செய்வதற்கான நிறுவன திட்டமிடுதலை வழங்குதல் அடங்கும்.

இந்த மசோதாவின்படி, மூன்றாண்டு பதவிக்காலம் கொண்ட அணைப் பாதுகாப்பு தேசியக் குழு அமைக்கப்படும். அந்த குழுவில் மத்திய நீர் ஆணையத்தின் தலைவர்,இணைச் செயலாளர் ரேங்கில் மத்திய அரசில் பணியாற்றும் 10 பிரதிநிதிகள், மாநில அரசின் 7 பிரதிநிதிகள், மூன்று நிபுணர்கள் இடம்பெறுவார்கள்.

அதே சமயம், அணை பாதுகாப்புக்கு பொறுப்பான மாநில அணை பாதுகாப்பு அமைப்பும் உருவாக்கப்படும். அணைகள், நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் துணைக் கட்டமைப்புகளின் வடிவமைப்பு, கட்டுமானம், பழுதுபார்ப்பு மற்றும் விரிவாக்கம் ஆகியவற்றின் பல்வேறு அம்சங்களை முறையான மதிப்பாய்வு செய்யும் அதிகாரம் இந்த குழுவிற்கு இருக்கும்.

தேசிய அணை பாதுகாப்பு ஆணையத்திடம், மாநில அணை பாதுகாப்பு அமைப்பானது, அணை பழுது போன்ற நிகழ்வுகளைப் புகாரளிக்க வேண்டும். மேலும், ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட அணையின் முக்கிய நிகழ்வுகளின் பதிவுகளை முறையாக பராமரித்து வைக்க வேண்டும்.

தேசிய அணை பாதுகாப்பு ஆணையம், டெல்லியை தலைமையிடமாக கொண்டு செயல்படும். அணைப் பொறியியல் மற்றும் அணைப் பாதுகாப்பு மேலாண்மை தொடர்பான பிரச்சனைகளைச் சமாளிக்க மத்திய அரசின் கூடுதல் செயலர் பதவிக்குக் குறையாத ஒரு அதிகாரியின் தலைமையில் இந்த அமைப்பு செயல்படும்.

மசோதாவில் இடம்பெற்றுள்ள தகவல் என்ன?

இந்தியாவில் உள்ள பெரும்பாலான அணைகள் மாநிலங்களால் கட்டப்பட்டு பராமரிக்கப்படுகின்றன, சில பெரிய அணைகள் தாமோதர் பள்ளத்தாக்கு கார்ப்பரேஷன் அல்லது பக்ரா-நாங்கல் திட்டத்தின் பக்ரா பியாஸ் மேலாண்மை வாரியம் போன்ற தன்னாட்சி அமைப்புகளால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன

இந்தியாவில் 5,200 பெரிய அணைகள் மற்றும் தற்போது 450 அணைகள் கட்டப்பட்டு வரும் நிலையில் தான், அணை பாதுகாப்பு மசோதா 2018ஐ மத்திய அரசு தாக்கல் செய்தது.

அப்போது, மசோதா மீதான விவாதத்தில், இந்தியாவில் அணை பாதுகாப்பிற்கான சட்ட மற்றும் நிறுவன கட்டமைப்பு இல்லாததால், அணை பாதுகாப்பு கவலைக்குரிய பிரச்சினையாக உள்ளது.பாதுகாப்பற்ற அணைகள் பேரழிவை ஏற்படுத்தலாம்.பெரும் உயிர் மற்றும் சொத்து இழப்பு ஏற்படும் என்று குறிப்பிட்டது.

இருப்பினும், 2016 ஆம் ஆண்டில், இந்த மசோதா குறித்து மாநிலங்களிடமிருந்து கருத்துக்களை சேகரிப்பதற்காக மத்திய அரசு நடத்திய விவாதத்தின் போது, அப்போதைய தமிழ்நாடு முன்னாள முதல்வர் ஜெ.ஜெயலலிதா தேசிய அணை பாதுகாப்பு ஆணையம் குறித்து பல்வேறு கேள்விகளை எழுப்பியது குறிப்பிடத்தக்கது.

தமிழகம் எதிர்ப்பு ஏன்?

அணை பாதுகாப்புச் சட்டத்துக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து வரும் முதல்வர் மு.க.ஸ்டாலின், மாநிலங்களின் நலனைக் கருத்தில் கொள்ளாத மத்திய அரசுக்கு கடும் கண்டனம் தெரிவித்து வெள்ளிக்கிழமை அறிக்கை வெளியிட்டார்.

அதில், இந்த மசோதா அரசியல் சாசனம் புனிதமாக்கும் கூட்டாட்சித் தத்துவத்திற்கு எதிரானது. இந்த நடவடிக்கை சர்வாதிகாரம் தான் வேறு ஒன்றும் இல்லை. இந்திய அரசியலமைப்பு ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் மாநில அரசாங்கங்களின் உரிமைகளைப் பறிப்பது ஆகும்.இந்த நடவடிக்கை ஜனநாயகத்திற்கு ஆபத்தானது என்றும், பெரும்பான்மையை பயன்படுத்தி மாநில நலன்களுக்கு எதிராக சட்டம் இயற்றினாலும் மத்திய அரசு மக்களுக்கு பதில் சொல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும் என்றார்.

இந்த மசோதாவுக்கு எதிரான திமுகவின் நிலைப்பாட்டை அதிமுகவும் ஆதரித்துள்ள நிலையில், தமிழ்நாடு சட்டப்பேரவையில் முன்னதாக அணை பாதுகாப்பு மசோதா குறித்து முடிவெடுப்பதற்கு முன் மாநிலங்களுடன் முறையான ஆலோசனை நடத்த வேண்டும் என்று ஒருமனதாக தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது.

தமிழ்நாடு அரசியல் கட்சிகளும், மாநில அரசும் பல்வேறு காரணங்களுக்காக மசோதாவை எதிர்க்கின்றன. குறிப்பாக அண்டை மாநிலங்களில் கட்டப்பட்ட அணைகள் தொடர்பான மாநில உரிமைகளை பறிப்பதுஆகும். இது அணையின் பராமரிப்பு மற்றும் செயல்பாட்டில் சிக்கல்களை ஏற்படுத்தும் என குற்றச்சாட்டுகின்றனர்.

அணை, தன்னாட்சி, சொத்துகள் மீதான உரிமை போன்ற விவகாரங்களில் தங்களின் அதிகாரத்தை நிலைநாட்டுவது மாநிலங்களுக்கு பெரும் பிரச்னையாக மாறியுள்ளது. இந்தியாவில் பெரும்பாலான அணைகளை மாநில அரசுகள்தான் கட்டியுள்ளன. அதை இயக்கும், பராமரிக்கும் உரிமையும் மாநில அரசுகளிடம் தான் உள்ளது. தற்போது, நிறைவேற்றப்பட்டுள்ள புதிய சட்டத்தின் தாக்கத்தை, நீண்ட கால சச்சரவு மீண்டும் எழும்போதுதான் பார்க்க முடியும்.

பாகிஸ்தானின் சியால்கோட் தொழிற்சாலையில் இலங்கை ஊழியர் ஒருவர் கடவுள் நிந்தனை செய்ததாகக் கூறி படுகொலை செய்யப்பட்ட சம்பவம் பாக்கிஸ்தானின், சிவில் சமூகம், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் இராணுவத்தினரிடமிருந்து கடுமையான எதிர்வினைகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளது.

பாகிஸ்தானின் சியால்கோட் தொழிற்சாலையில் இலங்கை ஊழியர் ஒருவர் கடவுள் நிந்தனை செய்ததாகக் கூறி படுகொலை செய்யப்பட்ட சம்பவம் பாகிஸ்தானின், சிவில் சமூகம், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் இராணுவத்தினரிடமிருந்து கடுமையான எதிர்வினைகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளது. ஆனால், அங்கே இது போன்ற சம்பவம் நடைபெறுவது இது முதல் முறையா என்றால் இல்லை.

இலங்கை, கொழும்பு அருகே உள்ள கம்பஹா மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த பொறியாளரும் இரண்டு குழந்தைகளின் தந்தையுமான பிரியந்த தியவதன குமார, வெள்ளிக்கிழமை நூற்றுக்கணக்கான கும்பலால் அடித்துக் கொல்லப்பட்டார். பின்னர், அவருடைய உடலை எரித்தனர். அவருடைய தொழிற்சாலையில் பணிபுரிந்த சில தொழிலாளர்கள், அவர் கடவுளை அமரியாதையாகப் பேசியதாகக் குற்றம் சாட்டினர்.

இந்த சம்பவம் குறித்து, பாகிஸ்தான் பிரதமர் முதல் ராணுவத் தளபதி, ஜிஹாதி தீவிரவாதத்தின் ஆதரவாளரான அமைச்சர் ஷேக் ரஷீத் வரை அனைவரும் இந்த சம்பவத்தை கண்டித்து, விரைவாக நடவடிக்கை எடுப்பதற்கு உறுதியளித்தனர்.

பாக்கிஸ்தானின் முற்போக்கு சிவில் சமூகம் எப்போதுமே இதுபோன்ற சம்பவங்களுக்கு எதிராக நிற்கும். அதே நேரத்தில், கடவுள் நிந்தனை செய்ததாகக் கூறி அடித்து கொலை செய்யப்பட்ட சம்பவத்துக்கு பாகிஸ்தானின் அரசியல்வாதிகள், இராணுவம் மற்றும் அதிகாரமிக்க அனைவரும் ஒருமித்த குரலில் தெளிவாக கண்டனத்தை வெளிப்படுத்தியது இதுவே முதல் முறை.

இந்த சம்பவத்தில், வந்த அதிகாரப்பூர்வ வலுவான எதிர்வினைகள், பாதிக்கப்பட்டவர் ஒரு வெளிநாட்டவர் என்பதன் காரணமாக இருக்கலாம். ஒரு தெற்காசிய நாட்டிலிருந்து இஸ்லாமாபாத் உறவுகளை உருவாக்க மேலும் முன்னேறி சென்றுள்ளது. வெளிநாட்டில் ஒரு முற்போக்கான பிம்பத்தை முன்னிறுத்துவதில் பாகிஸ்தான் அதிக அக்கறை கொண்டுள்ளது.

கடந்த 15 வருடங்களில், இஸ்லாமாபாத் மக்களுடன் நல்லுறவைக் கொண்டுள்ள இலங்கை, பாகிஸ்தானின் தீவிரவாத வன்முறைகளால் தவறாகக் கருதப்படுவது இது இரண்டாவது தடவையாகும். இதில் பாகிஸ்தான் மிகவும் விழிப்புணர்வுடன் உள்ளது. கிரிக்கெட் உலகில், 2009-ல் இலங்கை அணி பஸ் மீது நடத்தப்பட்ட தாக்குதலுக்கு பாகிஸ்தான் இன்னும் பெரிய விலையைக் கொடுத்துக் கொண்டிருக்கிறது – கடந்த ஆண்டு ஜிம்பாப்வே அணியைத் தவிர, பாகிஸ்தானால் சொந்த நாட்டுக்கு ஒரு வெளிநாட்டு அணியைக்கூட விளையாட அழைக்க முடியவில்லை. பாதுகாப்பு எச்சரிக்கைக்குப் பிறகு இந்த ஆண்டு செப்டம்பரில் நியூசிலாந்து அணி வெளியேறியது.

பாகிஸ்தானில் இலங்கை கிரிக்கெட் அணியின் பேருந்து மீது தாக்குதல் நடத்தப்பட்ட நேரத்திலும், இரு நாடுகளுக்கும் இடையே இருந்த வலுவான உறவுகள் இருதரப்பு உறவுகளை மெருகேற்றியது. ஐ.பி.கே.எஃப் பற்றி கொழும்புக்கு அதிக அக்கறை இல்லை. 1985-ல் இலங்கை இராணுவம் வடக்கு தீபகற்பத்தில் முற்றுகையிட்டபோது, இந்திய விமானப்படை யாழ்ப்பாணத்தின் மீது தமிழர்களுக்கு உணவுப் பொருட்களை வீசியது இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கிறது. ஆனால், விடுதலைப் புலிகளுக்கு எதிரான இலங்கை அரசின் போருக்கு, பாகிஸ்தான் ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகளை வழங்கியதோடு விமானப்படை விமானிகளுக்கு பயிற்சி அளித்ததை அது ஒருபோதும் மறக்கவில்லை.

இலங்கையைச் சேர்ந்த பிரியந்த வதன குமார கொலை தொடர்பான எதிர்வினையால் இலங்கை அரசு அடங்கி இருந்தது. இலங்கை அதிபர் கோட்டாபய ராஜபக்ச இந்த சம்பவத்தில் தனது மௌனம் கலைத்து ட்வீட் செய்ய ஒரு நாள் தேவைப்பட்டது. “கொலையானவருக்கு நீதி வழங்கப்படுவதையும் பாகிஸ்தானில் எஞ்சியுள்ள இலங்கைத் தொழிலாளர்களின் பாதுகாப்பையும் பாகிஸ்தான் உறுதி செய்யும் என்பதில் பிரதமர் இம்ரான் கான் மற்றும் பாகிஸ்தான் அரசை இலங்கை நம்புகிறது.” என்று தெரிவித்தார். அதற்கு முன்னதாக, இலங்கை வெளியுறவு அமைச்சகம், “விசாரணை செய்து நீதியை உறுதிப்படுத்த தேவையான நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்” என்று பாகிஸ்தான் அதிகாரிகளிடம் கேட்டுக் கொண்டது. முன்னதாக, இஸ்லாமாபாத்தில் உள்ள இலங்கை தூதகரம் பாகிஸ்தான் அதிகாரிகளிடமிருந்து இந்த சம்பவம் தொடர்பான விவரங்களை அறியும் பணியில் ஈடுபட்டு வருவதாக வெளியுறவு அமைச்சக செய்தித் தொடர்பாளர் சுகீஸ்வர குணரத்னா தெரிவித்தார்.

குற்றவாளிகள் மீது விரைவான நடவடிக்கை எடுப்பதாக பாகிஸ்தான் உறுதியளித்துள்ளது. இந்த வன்முறையில் ஈடுபட்டவர்கள் சுமார் 100 பேர் கொண்ட கும்பல்கள் என்றும் வன்முறையைத் தூண்டிய இரண்டு முக்கிய நபர்கள் கைது செய்யப்பட்டுள்ளதாகவும் பாகிஸ்தான் ஊடகங்கள் செய்தி வெளியிட்டுள்ளன.

இருப்பினும், பாகிஸ்தானின் பிற்போக்குத்தனமான மற்றும் கொடூரமான கடவுளை அவமதிக்கும் எதிர்ப்புச் சட்டம் யாருக்கு எதிராக குற்றம் சாட்டப்படுகிறதோ அவர் மீது சுமத்தப்பட்டுள்ளது. சர்வதேச கவனத்தை ஈர்க்கும் மற்றும் வெளிநாட்டில் ஏற்கனவே பலவீனமாக இருக்கும் நாட்டின் பிம்பத்தை கெடுக்கும் என்று கருதப்படும் நன்கு அறியப்பட்ட விவகாரங்களில் மேற்கத்திய சக்திகளின் தூண்டுதலுடன், சில சமயங்களில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட தூஷணரைப் பாதுகாக்கவும், வன்முறை நடந்தால், குற்றவாளிகளுக்கு தண்டனை வழங்கவும் இந்த அமைப்பு நடவடிக்கை எடுக்கிறது.

ஆசியா பீபி

இந்தச் சட்டம், இந்த சட்டத்தை அமலாக்குபவர்கள், அரசாங்கம் மற்றும் நீதித்துறை பணிகளுக்கு மிகவும் பிரபலமான உதாரணம், ஆசியா நவ்ரீன் என்கிற ஆசியா பீபி எனறு நன்கு என்பவர் அறியப்பட்டவர். 2009-ல் அவருடைய சக ஊழியர்கள் அவர் கடவுளை அவதூறு செய்ததாகக் கூறியைதைடுத்து அவர் கைது செய்யப்பட்டார். கீழ் நீதிமன்றத்தால் அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. தண்டனையை லாகூர் உயர்நீதிமன்றம் உறுதி செய்தது. பாகிஸ்தான் சர்வதேச நாணய நிதியத்தின் பிணை தொடர்பாக பேரம் பேசிக் கொண்டிருந்த நேரத்தில் மிகப்பெரிய சர்வதேச அழுத்தத்தின் கீழ், உச்ச நீதிமன்றம் அவருடைய மறுஆய்வு மனுவை எடுத்து, அவருக்கு எதிராக போதுமான ஆதாரம் இல்லை என்று தீர்ப்பளித்தது.

ஆசியா பீபி விடுதலை செய்யப்பட்டதை எதிர்த்து போராட்டங்கள் வெடித்தன, தெஹ்ரீக்-இலப்பைக் போன்ற தீவிரவாத குழுக்களால் சாலைகள் மூடப்பட்டன. ஆசியா கொல்லப்படுவார் என்ற அச்சத்தின் காரணமாக அடுத்த ஆறு மாதங்களுக்கு காவலில் இருக்க வேண்டியிருந்தது. அவர் நாட்டை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்கப்படமாட்டார் என்று பிரதமர் இம்ரான் கான் பலமுறை உறுதியளித்தார். இறுதியாக, அவர் பாகிஸ்தானில் இருந்து கனடாவுக்கு ரகசியமாக அனுப்பப்பட வேண்டியிருந்தது.

ஆசியா பீபியைப் போல இலாமல், பல சந்தர்ப்பங்களில், கடவுளை அவதூறு செய்ததாக குற்றம்சாட்டப்படுபவர்கள் சிறை அல்லது நீதிமன்றம் செல்லாமல் இருக்க முடியாது. மேலும், அவர்களுடைய கொலையாளிகளுக்கு எந்த தண்டனையும் இல்லை. குற்றவாளிகளுக்கு தண்டனை வழங்கப்படும் அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், பாகிஸ்தானின் மத, பழமைவாத முஸ்லீம்களின் ராணுவ ஆதரவு அரசியல் குரல் மற்றும் வெளிப்படையான பிரிவுகளால் அவர்கள் ‘காசி’ மதப் போராளிகள் என்று கொண்டாடப்படுகிறார்கள்.

2011 ஆம் ஆண்டு பஞ்சாப் மாகாண ஆளுநர் சல்மான் தசீரைக் (ஆசியா பீபிக்கு ஆதரவாகப் பேசியதற்காக அவதூறாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்) கொன்றதற்காக தூக்கிலிடப்பட்ட போலீஸ் மெய்க் காப்பாளர் மும்தாஜ் காத்ரி தியாகியாகக் கைது செய்யப்பட்டார். இதில் மெளனமான பெரும்பான்மை சன்னி முஸ்லிம்கள், தீவிர விசுவாசிகளாக இருந்தாலும், இத்தகைய புகழ்வதை ஆதரிக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள்.

காத்ரியின் மரணதண்டனை தெஹ்ரீக்-இ-லப்பைக் நிறுவுவதற்கு வழிவகுத்தது. இது அரசாங்கத்தை அதன் ஆதரவாளர்களை தெருக்களில் கொண்டுவந்து மீட்கும் நடவடிக்கையை வழக்கமாக வைத்திருக்கிறது. 2017-ல் இதுபோன்ற ஒரு போராட்டத்தின் போது, ​​ஐஎஸ்ஐ குழுவிற்கும் அன்றைய அரசாங்கத்திற்கும் இடையே ஒரு ஒப்பந்தத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த குழு மீதான தடையை அரசாங்கம் சமீபத்தில் நீக்க வேண்டியிருந்தது.

மஷால் கான் வழக்கு

கைபர் பக்துன்க்வா மாகாணத்தில் உள்ள மர்தானில் உள்ள ஒரு கல்லூரியில் மார்ச், 2017-ல் 23 வயது இதழியல் மாணவர் கொல்லப்பட்டதன் மூலம் பாகிஸ்தான் இப்போது இருப்பதைப் போலவே அதிர்ந்தது. மஷால் கான் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் இருவர் மீதும் இணையத்தில் அவதூறான உள்ளடக்கத்தை வெளியிட்டதாக சக மாணவர்களால் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. அவர்கள் கல்லூரி வளாகத்தில் மாணவர்களால் தாக்கப்பட்டனர், மஷால் கான் அடித்துக்கொல்லப்பட்டார். அவருடைய நண்பர்கள் காயங்களுடன் தப்பினர்.

அப்போது பாகிஸ்தான் பிரதமராக இருந்த நவாஸ் ஷெரீப், இந்த சம்பவம் வருத்தமளிக்கிறது என்றும் இந்த சம்பவம் அர்த்தமற்றது என்று கண்டித்தார். மேலும், சமூகத்தில் சகிப்புத்தன்மையை வளர்க்க முழு நாடும் ஒன்றாக நிற்க வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டார். ஆனால், ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு, அவர் அதை ‘மன்னிக்க முடியாத குற்றம்’ என்று அழைத்தார். அவருக்கு பொது ஒற்றுமை வெளிப்பட்டது. அவருடைய இறுதி ஊர்வலத்தில் பெரும் மக்கள் கூட்டம் கலந்துகொண்டதும் கொலைக்கு அவருடைய கிராமத்தில் இருந்த வலுவான எதிர்வினை ஆகியவை கொலையாளிகளை சுற்றி வளைக்க காவல்துறைக்கு அழுத்தம் கொடுத்தன. அதில் 61 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர், ஒருவருக்கு மரண தண்டனையும், 7 பேருக்கு ஆயுள் தண்டனையும் பயங்கரவாத எதிர்ப்பு நீதிமன்றத்தால் விதிக்கப்பட்டது.

2014-ம் ஆண்டில், மனித உரிமை வழக்கறிஞர் ரஷீத் ரெஹ்மான், கடவுளை அவதூறு செய்தாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒருவருக்கு ஆதரவாக வாதிட்டார் என சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். அந்த கொலையாளிகள் நீதியின் முன் நிறுத்தப்படவில்லை. 2013-ல் கைது செய்யப்பட்ட ரெஹ்மானின் வாடிக்கையாளர், ஜுனைத் ஹபீஸ், ஒரு பல்கலைக்கழக ஆசிரியர், கீழ் நீதிமன்றத்தால் 2019-ல் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. பாகிஸ்தானில் கடவுளை அவதூறு செய்ததாகத் தொடரப்படும் வழக்கு அரிதாகவே விடுதலையில் முடிவடைகிறது. விசாரணை நீதிமன்றங்களில், ஒரு குற்றவாளியை விடுவித்தால், நீதிபதிகள் தங்கள் உயிருக்கு பயப்படுகிறார்கள். பெரும்பாலும் நீதிபதிகள் தங்கள் இடமாற்றம் வரை வழக்குகளை தாமதப்படுத்துகிறார்கள். சட்டத்தை அமல்படுத்துபவர்கள் சாட்சிகள், ஜெயிலர்கள் அனைவரும் கடவுளை அவதூறு செய்ததாக தொடரப்படும் வழக்குகளில் தங்கள் பாதுகாப்பு குறித்து கவலைப்படுகிறார்கள்.

செப்டம்பர், 2013-ல் 50 வயதான ஒரு முஸ்லீம் பெண் கடவுளை அவதூறு செய்ததாக மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். பள்ளி முதல்வராக இருந்த அந்த பெண், தன்னை ‘தீர்க்கதரிசி’ என்று கூறியதற்காக உள்ளூர் இமாம் ஒருவரால் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். ஜனவரியில், சமூக ஊடகங்களில் அவதூறான உள்ளடக்கம் கொண்ட செய்திகளப் பகிர்ந்ததற்காக 3 ஆண்கள் கடவுளை அவதூறு செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். இது பாகிஸ்தானில் ஆன்லைன் நிந்தனைக்காக தண்டனை பெற்ற முதல் வழக்கு ஆகும். ஒரு முன்னுதாரணத்துடன், அடுத்த மாதம், வாட்ஸ்அப்பில் அவதூறான தகவல்களை அனுப்பியதாக ஒரு பெண் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்.

பிரிவு 295A: கடவுள் நிந்தனை எதிர்ப்பு சட்டம்

செப்டம்பரில், பாகிஸ்தானின் மனித உரிமைகள் ஆணையம், மத நிந்தனை வழக்குகள் பதிவு செய்யப்படுவது குறித்து கவலை தெரிவித்தது. ஆகஸ்ட் மாதத்தில் மட்டும் 40 வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. அரசு சாரா அமைப்புகளின் மதிப்பீடுகளின்படி, 1977ம் ஆண்டு மத நிந்தனைச் சட்டம் கடுமையாக்கப்பட்டதில் இருந்து சுமார் 1,800 கடவுள் நிந்தனை வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.

சிறுபான்மை சமூகங்களைச் சேர்ந்த – அஹ்மதி, ஷியா இந்துக்கள் – இஸ்லாமியர்களுக்கு எதிராகவும், தனிப்பட்ட மதிப்பெண்களைத் தீர்ப்பதற்காக மத வெறியர்களால் பரவலாக தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுவது சட்டத்தை அமலாக்குபவர்களுக்குத் தெரியும். குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களுக்கு, சிறை என்பது சுதந்திரத்தை விட பாதுகாப்பான இடமாகும். ஏனெனில், அவர்கள் தொடர்ந்து உயிருக்கு அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகிறார்கள். இந்த வாரத்தில், இலங்கையைச் சேர்ந்தவர் கொல்லப்படுவதற்கு 2 நாட்களுக்கு முன்னர், கைபர் பக்துன்க்வாவில் உள்ள சார்சடாவில் ஒரு குரானை கிழித்ததாகக் கூறப்படும் ஒரு நபர் அடைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த காவல் நிலையத்தை ஒரு கும்பல் எரித்தது. அந்த நபரை கொடூரமான அந்த கும்பலிடம் ஒப்படைக்க போலீஸார் மறுத்துவிட்டனர். காவல் நிலையம் தீப்பிடித்து எரிவதற்கு சற்று முன் அந்த நபருடன் போலீஸார் காவல் நிலையத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது.

ரங்கிலா ரசூல் அத்தியாயத்தைத் தொடர்ந்து இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தில் உள்ள காலனித்துவ கால 1927 வெறுப்புப் பேச்சுக்கு எதிரான பிரிவில் இருந்து 295 ஏ பிரிவை பாகிஸ்தான் மரபுரிமையாகப் பெற்றது. ஜியா காலத்தில், இப்பிரிவு மேலும் விரிவுபடுத்தப்பட்டு, கடவுள் நிந்தனை மற்றும் மரணதண்டனை அதற்கான தண்டனைகளில் ஒன்றாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது (இந்தியா அசல் பிரிவை வைத்திருக்கிறது). மரண தண்டனை, உடனடி நீதிக்காக சட்டத்தை தங்கள் கைகளில் எடுக்க மக்களை ஊக்குவிக்கிறது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்.

Karyakarte writes: To fully understand the spread and evolution of SARS-CoV2 virus and tackle its future spread, sequencing and analysing genomic data will be required.

As told to Anuradha Mascarenhas by Rajesh Karyakarte

When South Africa first detected the Omicron variant with whole genome sequencing, we decided to immediately coordinate the work of collecting and distributing 1,400 Covid samples that had tested positive in October and November to various INSACOG labs in Pune and rule out this variant of concern.

Under INSACOG or the Indian SARS CoV2 Genomics Consortium, the Viral Research and Diagnostic Laboratory (VRDL) at B J Government Medical College in Pune currently sequences samples that are clinically relevant, those of breakthrough infection, and in case there is a spike in infection in a particular area.

Till date, we have coordinated the sequencing of 21,371 samples and shared the data with relevant government authorities. Until now, the VRDL at BJGMC has tested 6,33,847 COVID-19 samples — 5,54,151 through RT-PCR tests and 80,933 through Rapid Antigen Tests. This tally is the highest for government laboratories in Maharashtra.

My mornings since the start of the pandemic are mostly spent in sharing latest scientific papers and developments with like-minded clinicians about RT-PCR tests and genome sequences.

To fully understand the spread and evolution of SARS-CoV2 virus and tackle its future spread, sequencing and analysing genomic data will be required. The study of accumulated mutations in the viral genomes will help us compare virus samples and lineages to understand if local outbreaks are caused by the transmission of single or multiple lineages. Analysis of SARS-CoV2 genome sequences is important to understand how the virus evolved and also further assess whether these mutations influence transmission, clinical outcomes, severity or if they may impact public health intervention measures and vaccines.

Genome sequencing was initiated at BJGMC, Pune, with the help of the National Centre for Cell Science, Pune, very early in the pandemic, with the signing of an MoU in June 2020. Then it was in the form of a scientific research study to find mutations in SARS-CoV-2 during April and May 2020. Our department was a part of the prestigious pan-India SARS-CoV-2 RNA Genome Sequencing Consortium formed under the aegis of Department of Biotechnology, Ministry of Science and Technology and Government of India through the NCCS, Pune.

We had carried out genome sequencing on samples from Amravati, Yavatmal and Satara, following the Covid-19 surge in February 2021. The 12 samples (four each from the districts) were sequenced by

Dr Athira Jayaram, Dr Sushma Yanamandra, Dr Smriti Shende, under the guidance of Genotypic Technologies Pvt Ltd, Bengaluru, and mutations analysed by Dr Rashmita Das and Dr Suvarna Joshi along with me. This study led to finding of the Kappa variant in samples tested from Amravati.

Our sequencing lab is now a partner in INSACOG and we undertook the important preliminary clinical study for comparing Delta variant to the AY.4 variant as requested by the INSACOG.

As the Laboratory Director for the Clinical Trials Unit (CTU) of Johns Hopkins University at BJGMC, I continue to pursue my passion for research. Overseeing test results is part of the work that I have to ensure as the microbiology laboratory cumulatively caters to over 1,500 samples daily, diagnosing bacterial and fungal infections using conventional and automated techniques, and viral infections like dengue, chikungunya, and hepatitis.

The journey started during the early stage of the pandemic, when the Indian Council of Medical Research’s (ICMR) National Institute of Virology (NIV) in Pune was engaged in Covid-19 testing using RT-PCR. The B J Government Medical College took the initiative to help the NIV by lessening its load in the humongous amount of testing anticipated in the Indian setting.

After the ICMR nod, tests were carried out in our Clinical Trial Unit and the HIV testing laboratory of the microbiology department — the only places which housed PCR machines. The first reporting was successfully carried out on March 23, 2020, that paved the way to the establishment of a full-fledged Viral Research and Diagnostic Laboratory (VRDL).

Eventually, the BSL-2 VRDL saw the addition of two automated RNA extractors and five new PCR machines. We then decided to start rapid antigen tests and CB-NAAT for Covid-19 in the casualty emergency ward itself, something that helped rapid segregation and admission of patients to either Covid-19 ICU/wards if tested positive or to the non-Covid ICU/wards if tested negative. This monumental task of testing more than six lakh samples for Covid-19, and coordinating the sequencing of over 20,000 samples, is a group effort carried out with the help and guidance of many other institutions.

Work does not stop at 7 pm and, at home, I am busy sending reports to government authorities on guidelines and protocols for Covid-19. This is apart from preparing quality teaching material for students of microbiology. My day ends after a new one has already begun at midnight.

Dr Karyakarte is Maharashtra coordinator for genome sequencing, HoD, Microbiology, at BJ Government Medical College and Sassoon Hospital, Pune

Rinku Ghosh writes: The dance form also helps you feel the navarasas, enacting emotions through facial expressions and hand gestures, feeling something that you’ve not dared to in a long, long time.

The ball of the foot hurts a little, feels burnt actually. But there’s a blood rush in that toe-tapping, sole-thumping and heel-thudding, a sense of achievement in a beginner’s Kathak class. My fellow students, all between six and pre-teens, are all raring to claim everything the world has to offer. Best foot forward. But I am 51, battered by circumstance, too beaten to claim something new. Yet, here

I am, standing tall in my awkwardness. Unmindful of fears, expectations, judgments, age-appropriateness and all kinds of gaze.

Enough septuagenarian dancers have made headlines. But they began earlier. At Kathak maestro Shobhana Narayan’s studio, a handful of students between 50 and 60 are reclaiming their lost passion. I am a fresher. And while Narayan herself has been a guru for whom her sadhana never ends, for me dance is about self-indulgence. And a bit of self-evolution.

Growing up, I had always loved dancing. As I did painting, writing and drama. And if you have spent your wonder years in Kolkata, you would know that Bengali parents pursue their holistic education ideals with a missionary zeal. Good, because I got exposed to art and culture early on. Bad, because dancing got left behind for sound career choices. After all, journalism had a greater potential to change the world.

Those days, our choices were idealistic than being either oriented or driven. And adulting during the post-liberalisation years meant that the world had opened up and had to be gulped down ravenously. Then there was the sun-kissed warmth of a family life. Suffice to say,

I gave up on dance. Mid-life and mid-career, when life still seems to be a work in progress, having ducked a curve ball or two, I’ve realised that mine needed to be leavened by a dollop of passion. Many suggested story-telling, painting, pottery, all supposedly in the realm of suitability. What if dance happens to be my new-found moment of self-expression? Fulfilment?

You would think such existential questions should ideally be asked at a restless 25 than at a sedate 50. But then I got my answers from two people I had met early on in my career. Narayan was the subject of an interview and choreographer Bhavini Mishra an intern in my team. Narayan made it easier for me to understand Kathak beyond its raw physical energy and feel its sensuality, subtlety and nuances.

The dance form also helps you feel the navarasas, enacting emotions through facial expressions and hand gestures, feeling something that you’ve not dared to in a long, long time.

When I met Bhavini, she was finishing her mass communication course and getting her rhythms right, be it for Chhau, jazz, contemporary… Sharp and focused, she would have made it as a journalist but chose dance. And just when she was making her mark, a fall on stage meant that could never perform again. But she proved doctors wrong, soaring with abandon as she conceived her most difficult acts since. She believes that each one of us can create our own dance forms and get our bodies to speak our minds.

Why is it that I believe them now and didn’t go with my impulses before? Because I’ve been trapped by biases of my own making. I am professedly liberal but not liberated enough. People look at you one time, then the moment passes on. And we let that one moment ruin our free spirit. We’ve got to tell ourselves, we’ll still be okay. But happier.

Tavleen Singh writes: When things go badly for Modi, his spokesmen always invoke Rahul Gandhi to remind Indian voters that he is their only choice and that he is really no choice at all.

If proof were needed that Narendra Modi goes from strength to strength only because he faces no Opposition, it came this year. In the seven years that he has been Prime Minister, this has been the year most defined by blunders and fiascoes. The mistakes made by Modi personally in areas ranging from healthcare to national security are too long to list in this limited space. In my view the two that stand out are the desperate state that India found herself in at the height of the second Covid wave when public healthcare literally collapsed, and we discovered that the Prime Minister had failed to order enough vaccines to save us from this evil virus.

The second was Modi’s failure to understand in time that if farmers were ready to protest for a whole year against laws that they believed would ruin them, then the Prime Minister should have addressed their fears earlier instead of maligning them. Modi’s failure to consult the people he was trying to benefit was not just a terrible mistake but a poor reflection of the quality of his leadership.

It is remarkable that he has been able to ride out the storms of this year and has come through, if the polls are right, as a man who India’s voters still trust more than any other political leader. The failure, as the Chief Minister of West Bengal so vividly pointed out last week, is the failure of the Opposition parties to take advantage of Modi’s many serious mistakes. She said that it was important for whoever led the Opposition parties to have the courage to fight, and that the Congress party had shown that not only did it not have any fight left in it but that it had a leader who was always loafing off to some foreign country when he was needed here.

Brutal. But, sometimes it is essential for the truth to be told brutally, and the truth is that if despite this year in which Modi has totted up a litany of mistakes and failures, the Opposition still remains stagnant, then we need to start asking if we have an Opposition left at all. Not whether it is capable of uniting to defeat the BJP in vital state elections that draw ever closer, but if there is any Opposition out there at all.

The Opposition parties routinely accuse the Modi government of making Parliament dysfunctional, but who is it who spends more time sitting under the statue of Gandhiji than inside that vaunted ‘temple of democracy’? The last session of Parliament was wasted because of the Opposition parties insisting that until Pegasus spyware was discussed, nothing else would be. This Session looks as if it will be wasted because those 12 suspended members of the Rajya Sabha refuse to apologise for extremely bad behaviour and choose instead to spend their time under Gandhiji’s statue. If there is a strategy behind this endless disruption of Parliament, then it is a bad one. And, one that seems to be designed by political leaders stuck in a time warp.

In that long ago time before social media and instant news, this kind of protest may have had some value. It no longer does and really looks as foolish as gathering outside the gates of Parliament and trotting off to Rashtrapati Bhavan to complain to the President. Is it any wonder that Modi continues to be seen as India’s only leader? Is it any wonder that despite the many blunders he has made this year, he still appears unscathed? If you were watching Mamata Banerjee’s press conference in Mumbai last week, you would have noticed that the people who have flocked to her side are those who once believed that the Congress party was the one bulwark against India becoming a Hindu version of the Islamic republic next door. Horrible thought, but one that we must start dwelling upon albeit gloomily.

The truth is that without the Congress party, there can be no real political alternative at the national level. But not only does it seem incapable of rising to the task, it seems not to have understood how much politics has changed. Instead of renewal it seems to be wallowing in its past glories, as if it has nothing else to offer. The sad truth is that Sonia Gandhi and her children appear to have learned nothing at all about why they have led our oldest political party to humiliating defeats in two general elections.

Unless they begin to question why all the Congress party’s stalwarts have either left or seem unhappier by the day, there is every chance that regional players like Mamata Banerjee will try to do what they can to fill the empty space that grows larger and larger, where the national Opposition should be. In her diatribe against the Congress party last week, one of the charges Banerjee made was that the Congress has ‘become the TRP’ of Narendra Modi. She is not wrong. This is why when things go badly for Modi, his spokesmen always invoke Rahul Gandhi to remind Indian voters that he is their only choice and that he is really no choice at all. If this were not true, there is no chance that Modi would have emerged unscathed at the end of what has been the worst year of his long political career.

P Chidambaram writes: The two reports — ASER 2021 and NFHS-5 — capture the picture of real India, unlike the BSE index or the NIFTY index that capture the health of no more than 100 listed companies.

The Central government and its ministers speak ad nauseum on the threat from Pakistan, hostility of an unnamed neighbour (China), Hindutva, disruption of Parliament, andolan jeevis (perennial protesters), dynastic politics, 70-years-of-no-development, India is a vishwa guru (teacher to the world) and so on. However, I have not heard them speak of the status of our children, especially the status of our children’s health and education.

I have diligently followed the Annual Status of Education Report (ASER) that is published periodically. We had the reports for 2018 and 2020. Now, the ASER report for 2021 has been published on November 17, 2021.

At about the same time, the National Family Health Survey-5 (2019-21) was published. It follows the same pattern as NHFS-4, and that is helpful for making a comparison. The two reports — ASER 2021 and NFHS-5 — capture the picture of real India, unlike the BSE index or the NIFTY index that capture the health of no more than 100 listed companies. These reports have been in the public domain for the last two weeks, but I cannot recall the Prime Minister or the Education Minister or the Health Minister speaking on the two subjects.

Two Reports, Key Conclusions

The two reports assess the impact of the pandemic. They cannot be brushed aside as the results of a one-off occurrence. The conclusions of the reports are depressing. Let me list the key findings:

ASER 2021 (Rural):

1. There is a clear shift in enrollment from private to government schools.
2. There is a steady increase in children taking ‘tuition’.
3. Smartphone ownership has increased but children’s access remains an issue.
4. There is a decrease in learning support at home as schools reopen.
5. There is a slight increase in learning materials available for children.

NFHS 2019-21:

1. The Total Fertility Rate has reached 2.0 (slightly below the replacement rate), but the population of three states (also among the poorest) continues to grow at a higher rate.
2. Sex ratio among children born in the last five years has dropped inexplicably to 929 (females to males).
3. Sanitation, Clean Fuel and Health issues continue to be challenges to millions of families.
4. Mortality rates are falling, but are unacceptably high.
5. Stunting, Wasting and Anaemia are grave challenges to children.

Juxtapose the first set of conclusions on Education with the second set of conclusions on Health. It will be evident that the most precious resource of any country — children — is neglected in India, and there is scarcely any public discussion on the subject. Even the ministry exclusively set up for their welfare, the Ministry of Women and Child Development, seems to be in deep slumber.

Inequalities, Aggravated

Inequality among different sections of the people is observed in all countries. Income and wealth are the biggest differentiators. In India, those differences are aggravated by religion and caste. People from disadvantaged social and economic groups are among the poorest and the most unemployed, discriminated against and neglected by the State. You may imagine the status of their children’s education and health in comparison to other children’s.

ASER and NFHS have not done a religion- or caste-based enumeration or analysis of the data. They are about all children. Let’s consider what kind of children are growing up in contemporary India, especially when the country is affected by a pandemic. My conclusions are:

– Couples have fewer children, but they are not giving birth to an approximately equal number of male and female children. While the overall sex ratio of females to males is healthy (1,020), it has dropped alarmingly among 0-5 years to 929. This number has been contested — and it should be scrutinised rigorously — but the trend, if correct, is a matter of great worry.

– The three poorest states continue to be badly governed. They are adding to the population at a rate higher than the national average. That means more children are being added in poor states. Poverty alleviation measures seem to have failed in these states.

– Despite tall claims, India is not yet Open Defecation Free. The free-cylinder scheme (now called Ujjwala) is not the success that it is claimed to be.

– While health infrastructure and health services have improved, maternal and child health are still neglected. We cannot accept a situation where many children are dying at birth (24.9 per thousand), during infancy (35.2) and within the first five years (41.9).

– For the children who survive, nutrition is a big challenge. This is captured in the disconcertingly high percentage of stunting (35.5 per cent), wasting (19.3) and nutritional deficiency (32.1).

– The ‘learning loss’ in 2020-21 and 2021-22 has been colossal. Schools had been closed for 73 weeks against a global average of 35 weeks. Children have moved from private schools to government schools because of migration and financial distress. The capacity of government schools to absorb the increased number of children is doubtful and many children were observed sitting in multi-grade class rooms. Only 39.8 per cent reported receiving learning material when schools had been shut. Foundational skills (reading and arithmetic) were woefully short of the level of the class.

Will the Prime Minister, the Chief Ministers and the Central and state governments spare a thought — and utter a word — about the worrisome state of our children’s health and education?

Coomi Kapoor writes: Southern politicians say they will not allow their states to be politically marginalised for better family planning.

Agitated leaders from South India, cutting across party lines, are reportedly planning to meet in the Capital next week to discuss organising a joint protest against any attempt by the government to implement delimitation of parliamentary seats, scheduled for 2026. Delimitation would require each constituency to have roughly the same population. An indication that the government was planning to go ahead with a delimitation exercise was seen in Prime Minister Narendra Modi’s instruction to Bimal Patel, the architect for the new Parliament building, to increase the seating capacity of the new Lok Sabha hall from 543 seats to over 750. If delimitation is implemented, states with low population growth rates such as Kerala and Tamil Nadu will see their share of representation in the House fall, while UP, Bihar and Rajasthan would increase their clout. Southern politicians say they will not allow their states to be politically marginalised for better family planning.

Healthy concerns

There is some concern over Maharashtra Chief Minister Uddhav Thackeray’s health. Thackeray, 61, was admitted to a private hospital for a spine surgery on November 10, and was discharged on December 2, after 22 days. He conducted Cabinet meetings from the hospital and his residence has been fitted out to handle any medical emergency. With doctors advising Thackeray complete bed rest, he skipped father Bal Thackeray’s death anniversary function on November 17, and deputed his son Aditya to meet Mamata Banerjee when she visited Mumbai last week. The Maharashtra Assembly Session has been moved from December 10 to December 22 and curtailed to a week. Also, in a departure from tradition, the Winter Session will be held in Mumbai and not Nagpur.

The new team additions to the Indian Premier League were puzzling as Kolkata industrialist Sanjiv Goenka opted for the Lucknow franchise over the more lucrative Gujarat franchise. Goenka’s firm Rs 7,090-crore bid was way above the next highest of Rs 5,625 crore, by a little-known European private equity firm, CVC Capital Partners. So it could have picked either venue. Since the Narendra Modi Stadium in Ahmedabad has a seating capacity of 1,30,000 and the Lucknow Ekana Stadium can accommodate only 50,000, it made more business sense to opt for the Ahmedabad franchise, particularly as it was also likely to attract more advertisers. Goenka, who owns the India Super League football club Mohun Bagan, attributed his surprise choice to the fact that he has business interests in UP and saw potential in the populous northern region. But sceptics wondered whether the real reason was that he did not want to rile Mamata Banerjee, the CM of his home state, by owning a team which would be viewed as a brand ambassador for Gujarat. Incidentally, Gautam Adani, who was widely expected to bid for the Gujarat franchise, stayed away.

Laid-back reply

A Congress MP on a recent visit to Jharkhand came across some news which he considered alarming. The government, with the Jharkhand Mukti Morcha and Congress as partners, was in danger of collapsing, due to crisis brewing within the Congress. Some Congress MLAs were being wooed by the BJP, he learnt. The MP promptly messaged Rahul Gandhi that the situation was serious and immediate steps should be taken. He received a perfunctory response to his SOS 14 hours later, assuring him that his information would be checked out. Gandhi was out of the country for three weeks in November and in no hurry to act.

Not so private

Trinamool Congress chief Mamata Banerjee’s attempt in Delhi to reach out to politicians and intellectuals disillusioned with the Gandhi family’s hegemony over the Opposition and looking for a viable alternative to the BJP was not as successful an outreach as she had hoped. Several of those invited to meet Banerjee were taken aback when they discovered Banerjee’s nephew Abhishek Banerjee, Prashant Kishor and Derek O’Brien sitting close by. The presence of the three made conversation awkward since many were afraid to speak openly fearing that the talks would leak. One member of the Congress G-23 dissidents group cancelled his meeting when he learnt there was to be company. A Trinamool Congress member felt humiliated by the overzealous frisking by security personnel. Banerjee complained to her people that the meetings were badly organised. In Mumbai, Banerjee held a joint get-together with prominent civil society members.

Growth is picking up in India, but still remains vulnerable. Omicron apart, easy availability of credit is vital for sustaining economic momentum. The RBI would also need to guide banks on accommodating small companies that have repayment difficulties.

The market expectation is that the Monetary Policy Committee (MPC) of the Reserve Bank would raise the reverse repo rate and possibly also ramp up absorption of surplus liquidity through one or another of the central bank's reverse repo windows. The key thing is for the RBI to maintain the assurance that it would continue with an accommodative stance of monetary policy, and it is to be hoped that the MPC would not change course on this front.

Inflation has been sticky, primarily through input cost rise. Energy prices have been one source of worry. With the Omicron scare, oil prices fell $10 per barrel, but could recover if the threat from the new coronavirus variant proves to be less potent, as it seems likely, than initially anticipated. The good news is that the oil cartel, Opec, is sticking with its modest monthly production increase schedule. The not-so-good news is that the US Fed is likely to accelerate withdrawal from its extra-accommodative monetary policy sooner rather than later, thanks to persistent inflation. In the US, unemployment is falling even as the number of fresh jobs created dwindles, meaning withdrawal of labour from the workforce, probably due to Covid concerns. The resultant rise in wages is feeding into persistent inflation, and the yield on US treasuries has been pushing up. The dollar has been strengthening against other currencies. The MPC will have to weigh the trade-off between the inflationary effect of pricier imports, should the rupee fall on account of a reallocation of capital away from emerging markets and the dampening effect on growth from any policy rate action. Yields have been going up in India, too, and an upward tweak in the reverse repo rate and absorption of greater volumes of surplus liquidity should compensate for the effects of US Fed action.

Growth is picking up in India, but still remains vulnerable. Omicron apart, easy availability of credit is vital for sustaining economic momentum. The RBI would also need to guide banks on accommodating small companies that have repayment difficulties.

Transparency as to employee compensation leads to better taxation of employee incomes. The more complete the GST chain, the better eventual realisations of both direct and indirect taxes.

The spurt in both goods and services tax (GST) collections and issuance of e-way bills in November reaffirm economic recovery. GST revenues stood at over Rs 1.3 lakh crore, about 24% higher than those for November 2020, but trailed the April collections of Rs 1.40 lakh crore. A record 7.35 crore e-way bills were generated. However, the government is a long way from achieving the full potential of GST to raise taxes, in particular, direct taxes. This requires completing the GST chain, diligently following up the audit trails and deploying robust data analytics to track income escaping tax. With greater formalisation of the economy, more companies will report transactions transparently, pay tax, report their workers and pay their statutory dues.

Data released by the Comptroller and Auditor General of Accounts show that net direct tax collections grew by about 70% to touch Rs 6.4 lakh crore till October this year, better than the pre-pandemic level of 2019-20. But nearly two-thirds of the revenues come from indirect taxes that are regressive, underscoring the need to raise the share of direct taxes in total tax revenues. The way GST is    structured, it is a tax on the value added by an enterprise. Tax paid divided by the rate of tax yields the value added. This value added necessarily breaks down into two components: gross profits and employee compensation. Gross profits are very different from taxable profits, of course. But once you have a fix on gross profits, there is only so much that can be done to reduce taxable profits.

Similarly, transparency as to employee compensation leads to better taxation of employee incomes. The more complete the GST chain, the better eventual realisations of both direct and indirect taxes.

With Prime Minister (PM) Narendra Modi, expect the unexpected: Unpredictability is an offensive armour for a crafty leader who likes to keep his opponents constantly guessing. This is why, two weeks since he rather dramatically announced on Guru Nanak Jayanti that he was withdrawing the contentious farm laws, laced with an apology, no one is still quite sure yet just why the PM finally relented.

Those who have observed Modi’s politics closely will recognise that repentance has never been part of the leader’s well-cultivated, strongman image. The truth is, this isn’t about a sudden change of heart, but a deliberate change in strategy.

Which begs the question: Why did Modi allow a farmers’ agitation — that was primarily limited to three states in north India — to force him to publicly retreat?

The most plausible explanation lies in the fact that, as an astute politician, Modi recognised that the protests could prove electorally detrimental ahead of a string of assembly elections, especially in the politically critical state of Uttar Pradesh (UP). Elections are Modi’s “go-to” oxygen cylinder. Even as PM, he has plunged into every electoral battle with the same zeal that he once showed when riding pillion to put up posters at night for an Ahmedabad municipal corporation election in the mid-1980s.

But while electoral concerns might explain the timing, they don’t quite reflect the manner in which the PM appears to have personally acknowledged his failure in not being able to push through the farm laws. After all, Modi could easily have got any of his Cabinet colleagues to step up and take the blame for misreading the mood of the agitating farmers.

If Harsh Vardhan as health minister was made to pay the price for the Centre’s failure in anticipating the second Covid-19 wave, agriculture minister Narendra Singh Tomar could have been made the scapegoat for the farm law debacle. That Modi chose to accept the responsibility reveals a strategic shift, howsoever momentary, in leadership style — from an imperious supreme leader to humble pradhan sewak. It is almost as if the seemingly indestructible “Big Boss” is trying to rebrand himself as an occasionally fallible leader, if only to remove the sting from his opponents’ prime criticism of being an arrogant autocrat. Recall also how the previous “suit boot ki sarkar” critique perhaps influenced the 2016 demonetisation decision and restored the PM’s credentials as an anti-corruption crusader.

This time, the apology can be seen as a tactical move linked to refurbishing the PM’s self-image as a protector of the garib kisan (poor farmer). Go through any major Modi speech on the campaign trail and he almost always refers to his commitment to the garib kisan. Modi could afford to antagonise India’s wealthy with his demonetisation gambit; he could even anger the middle-class by allowing fuel prices to climb. A large section of India’s rich and neo-middle class can, after all, be lured by a promised Hindutva haven that taps into sharp religious emotions.

But for the wider national constituency of the poor and farmers, the PM needs to be seen as a caring and benevolent patriarch above all else.

Ahead of the 2019 elections, the launch of the Pradhan Mantri Kisan Samman Nidhi was an attempt to woo farmers with a minimum income support scheme. But this pro-kisan image took a hit when farmers were barricaded at the Delhi borders with iron spikes and barbed wires.

Some people even attempted to demonise the agitators as “terrorists”, a toxic campaign that only invited a backlash, especially among the farmers of Punjab. By the end, the battle was unfortunately no longer about the nitty-gritty of the farm laws, but about the optics of being perceived as “kisan virodhi” (anti-farmer), something which the PM could ill afford.

This is where the viral video of protesting farmers being run over in UP’s Lakhimpur Kheri by a speeding jeep on October 3, was arguably the turning point. The alleged involvement of a Union minister’s son in the gruesome incident was a major embarrassment. In a digital age, where news knows no geographical boundaries, it angered farmers in areas far removed from the original conflict zone. That a Rakesh Tikait-like figure was now attracting sizeable crowds even in Maharashtra showed that the Modi government could no longer afford to take the “andolan-jeevi” farmer protesters for granted.

In a sense, the government, secure in its massive parliamentary majority, has paid a price for not taking the farm agitation seriously enough for way too long. In the end, all the PM could do is cut his reputational losses. The repeal of the laws, therefore, isn’t about addressing the farmers’ anxieties, but rather because, in politics, there is always one inner voice that no leader can ignore: The sound of the election bugle.

Postscript: Just days before the farm laws repeal announcement, a senior Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) leader reportedly met the PM to “persuade” him to reconsider his stand. Then, Modi allegedly brushed aside the apprehensions by insisting that the new laws were a matter of conviction for him. What suddenly changed may seem mystifying to Modi watchers, but often ideological conviction in Indian politics must cede ground to electoral expediency.

Rajdeep Sardesai is a senior journalist and author

The views expressed are personal

Even as India gets ready to participate in the Summit for Democracy convened by United States (US) President Joe Biden, New Delhi is hosting Russian President Vladimir Putin for the 21st India-Russia annual summit with Prime Minister (PM) Narendra Modi. This will be Putin’s first visit abroad for a bilateral meeting in-person ever since the onset of the pandemic, underscoring the importance he attaches to maintaining robust ties with India.

Russia’s foreign minister Sergey Lavrov and defence minister Sergey Shoigu will also be meeting their Indian counterparts for the inaugural 2+2 ministerial dialogue. With this, Russia will become the fourth nation, along with the US, Japan and Australia, with which India has such a joint structure in place. A logistics support pact is likely to be concluded, similar to the one India has signed with Japan and the US. Ignoring the threat of US sanctions, India’s procurement of the S-400 Triumf Missile Systems stands testimony to the solid India-Russia defence engagement. A deal worth over 5,000 crore with Russia for the manufacture of AK 203 assault rifles is also in the pipeline. India, clearly, has no intention of downgrading ties with Russia

For Russia, maintaining strong ties with India is important to signal to China that Beijing is not the only game in town. Russia-China engagement is a product of their joint opposition to the West. But Russia’s seven-decade-old robust ties with India cannot be jettisoned that easily. For all the testiness on the Indo-Pacific and the emergence of Quad, Moscow values a partner such as New Delhi that has demonstrated its ability to maintain its strategic space by standing up to China along the border as well as challenge the US on defence ties with Russia. Russia did not cease its defence engagement with India even during the Sino-Indian border crisis last year, though China had reportedly expressed its displeasure.

New Delhi understands Russia is critical in the regional and global balance of power. Last month, India hosted the regional dialogue on Afghanistan which saw Russian participation along with Iran and the Central Asian Republics. The convergence on Afghanistan is remarkable given that Moscow was quite supportive of the Taliban in the initial days. There is quite a distance from wanting to see the Americans out to managing the negative externalities emanating from the Taliban takeover. And not surprisingly, Russia has moved closer to the Indian assessment of regional security. For its part, New Delhi has been sensitive to Russian core interests as exemplified in its UN vote last year against a Ukraine-sponsored resolution condemning human rights violations in Crimea.

As global structural realities undergo a fundamental transformation with the rise of China, both Moscow and New Delhi are trying to figure out their responses. Despite the Cold War legacy, Russia has moved quickly to cement ties with China. India, too, has witnessed the withering away of the “hesitations of history” when it comes to the US and the wider West. India’s growing weight in the global order ensures that its ability to navigate great power politics is much stronger now.

As it balances China’s rise and builds a strategic partnership with the US, India would like to invest in a stable relationship with Russia. The India-Russia engagement is responding to today’s geopolitical imperatives, not of the past. Devoid of yesteryear’s sentimentalism, this is a relationship grounded in pragmatism. This ensures that while New Delhi can do little about Moscow’s gravitation towards Beijing, it can insulate its own burgeoning ties with the US from the overweening presence of Russia.

Describing India-Russia relations “amongst the steadiest of the major relationships in the world after the Second World War,” external affairs minister S Jaishankar has suggested that “more than its contemporaries, it has withstood the test of time, finding new convergences with changing circumstances”. As long as the two nations can continue to find these new convergences, their bilateral relationship will continue to respond to the changing circumstances.

Harsh V Pant is director, studies, and head, strategic studies programme, ORF

The views expressed are personal

Both home minister Amit Shah and finance minister (FM) Nirmala Sitharaman, separately, detailed the nature of the economy’s recovery from the Covid-19 pandemic at the Hindustan Times Leadership Summit on Saturday. GDP for the September-quarter was higher than that in the corresponding quarter of 2019, and many high frequency indicators, and also mobility and business resumption indices are at pre-pandemic levels. Tax revenues too have recovered smartly. On Saturday, India crossed another important milestone — a little over 50% of the country’s adult population has now been fully vaccinated, and another 35% has received one shot of the vaccine.

If there is a touch of grey to all these silver linings, it is the emergence of Omicron, already identified in a handful of cases in India. The little we know about this variant points to higher transmissibility but milder symptoms. We have no information yet on the effectiveness of existing vaccines against this heavily mutated virus, although, even in a worst-case scenario, we are only likely to see a blunting of their efficacy, not complete ineffectiveness. The threat posed by the variant (acknowledged by the FM) could well stay the Reserve Bank of India (RBI)‘s hand in this week’s deliberations of its Monetary Policy Committee. In the absence of Omicron, the central bank is likely to have carried forward its liquidity-tightening efforts, perhaps even reducing the reverse repo rate, the interest rate that banks get when they park their surplus cash with RBI. That, and the reduction of fuel prices (both the Union government and many states have reduced levies), which is sure to reflect in headline inflation readings, may mean the easy money policy could continue, at least for another quarter.

But sustaining the current economic momentum isn’t just RBI’s responsibility. The Union government and state governments need to ensure that their response to Omicron — it is a given that more cases will emerge, maybe even outbreaks in some parts of the country — is measured, and protects both lives and livelihoods. To put it bluntly, they should not consider lockdowns, even partial ones. It is becoming clear that the response of many countries to Omicron is not sending all spare vaccines to Africa (which may prevent newer variants), but booster shots for their own population. That means there is a high likelihood of more variants — all the more reason why countries have to learn to live with the virus.

India’s worst kept secret is its inability to eradicate manual scavenging, the medieval practice that forces workers to clean waste and faeces by hand. Despite a ban enforced eight years ago and several awareness campaigns, it remains pervasive in cities. Last week, the government confirmed another facet of this practice — an overwhelming number of manual scavengers are Dalits: 97% of those identified in surveys were from Scheduled Castes.

The revelation underlines how caste continues to operate, where this dehumanising job is reserved for the lowest castes, because of socioeconomic marginalisation and caste-based links of purity and pollution. It shows how successive administrations have failed in uprooting this practice, with measures for rehabilitation of people engaged in manual scavenging having largely remained on paper. It also shines a light on the grim underbelly of urban infrastructure, dependent on the manual labour of downtrodden communities locked in generations of exploitative employment with little chance of breaking through the barriers erected by caste.

In the absence of a robust implementation of the 2013 Prohibition of Employment As Manual Scavengers and Their Rehabilitation Act, manual scavengers have been eradicated mostly in name, and are known as safai karamcharis and sanitation workers, who regularly make the news due to their grisly deaths while cleaning sewers. Firmer law enforcement, acknowledgement of caste dynamics, humane and economically sound rehabilitation and truly emancipatory use of technology to deploy cleaning machines can make a start in fulfilling the constitutional promise of right to life and dignity.

It’s time for parties to come together and institute safe campaigning methods, with the resources usually spent on mobilising crowds put to better use

Preliminary research shows that the Omicron variant of the coronavirus is potentially several times more infectious than the other variants. Even as the new virus spreads, large election rallies are being held in five states. Shouldn’t we take measures to see that these do not become superspreader events?

Many experts are seeking more restrictions now. Figures suggest that some of the world’s richest countries have so far been unable to overcome Covid-19. In India, fortunately, there are less than 10,000 new cases being reported daily while in the United States (US), this figure is over 80,000 per day.

Greece has imposed a fine of $113 a month on those who have not been vaccinated. It has proposed to cut one-third of the pension of those above 60 years of age who are unvaccinated. In Britain, masks have been made mandatory again in public places. New Zealand and Taiwan, which were praised for handling the situation in the previous phases of the pandemic, are on the ropes now.

Recently, when journalists asked US President Joe Biden about the possibility of a return of earlier restrictions amid news of this new variant, his reply was that there is no need for any panic right now.

However, his administration later announced some new measures to tackle the new variant. It may be recalled how the lax policies of former president Donald Trump contributed to the virus spreading as was the case in the United Kingdom where Prime Minister (PM) Boris Johnson too did not take the virus seriously enough.

In this time of apprehension and panic, what is India’s position?

Due to the efforts of the Union and state governments, we have controlled the pandemic to a great extent. But no one knows the trajectory of the Omicron variant. The government machinery is on high alert but, at the same time, election campaigns have begun for the forthcoming assembly elections. Crowds are turning up in large numbers for the election rallies held by PM Narendra Modi and those of state leaders. The events which followed the Bengal elections and the kumbh mela in Haridwar should serve as a wake-up call.

The Election Commission (EC) was criticised then for overlooking necessary precautions while managing the elections. The Union government, all the political parties and the EC should jointly try and find an appropriate solution. PM Modi set an example earlier by making calls for a symbolic kumbh which was accepted by most of the sants. If the kumbh can be symbolic, why should this not be so for election campaigns?

This is the age of social media and communication. India has over 500 million smartphone users. Around 770 million Indians have internet connections. The PM himself used these tools effectively well before the 2014 general elections. From Ahmedabad, he held various chai pe charcha events across the country. The results showed that the Bharatiya Janata Party (BJP) and the National Democratic Alliance (NDA) reaped rich dividends from this.

The time has come for political parties, which always claim to act in the public interest, to come together and institute safe campaigning methods. If they use technology correctly, their messages will reach voters in real-time and the resources which would have been spent on mobilising crowds can be put to better use. In any case, crowds at rallies are no longer any guarantee of victory in the elections.

If election campaigning is in virtual mode, the use of black money for elections can also be reduced. The EC should ban large rallies and relax the limits on the amount of money which can be spent on the use of media platforms so as to ensure transparency. The tax collected from this will boost the finances of the exchequer. Politicians can use the media to make their message long lasting and reach as many people as possible. Election campaigns often fuel conflicts at the local level, which spills over into violence. This and similar problems can be obviated through the judicious use of the media.

The question now is how a mindset change can be effected and how well politicians will accept this. Let me give you an example of the social reform movement that started in Bengal during the 19th century.

It was not an easy task at that time. Social evils such as sati, child marriage, untouchability and the zamindari system had wreaked havoc on society over the centuries. But the reforms slowly took root and, today, we are largely free of those debilitating social evils. We should not forget that elections are being held in only five states and the number of people involved is far less than the numbers involved in the social reforms.

Will the EC be able to muster the courage to make changes in the way the assembly election campaigns are conducted in the larger common good?

Shashi Shekhar is editor-in-chief, Hindustan

The views expressed are personal